وعلى نبيّنا أفضل الصّلاة والسّلام « 1 » . واصطلاحا : قال التّهانويّ : إفادة ما ينبغي لا لعوض ولا لغرض . وقال الجرجانيّ : الجود صفة هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا لعوض ، فلو وهب واحد كتابه ( لمن هو ) من غير أهله أو من أهله لغرض دنيويّ أو أخرويّ لا يكون جودا « 2 » . وقال الزّبيديّ : الجواد ، هو الّذي يعطي بلا مسألة صيانة للآخذ من ذلّ السّؤال . وقال : وما الجود من يعطي إذا ما سألته * ولكنّ من يعطي بغير سؤال « 3 » وقال الكفويّ : الجود هو صفة ذاتيّة للجواد ولا يستحقّ بالاستحقاق ولا بالسّؤال « 4 » . [ للاستزادة : انظر صفات : الإحسان - الإغاثة - الإنفاق - التعاون على البر والتقوى - السخاء - السماحة - الكرم - تفريج الكربات - الإيثار - المروءة . وفي ضد ذلك : انظر صفات : البخل - الشح الكنز - الإسراف - الأثرة ] . الآيات الواردة في « الجود » انظر صفة « الكرم »

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ( 1 / 493 ) ، مفردات الراغب ( ص 102 ، 103 ) ، والصحاح ( 2 / 460 ) ، ولسان العرب مادة « جود » ( ص 722 ، ط . دار المعارف ) . ( 2 ) المفردات للراغب ( ص 102 ) وكشاف اصطلاحات الفنون ( 1 / 279 ) والتعريفات للجرجاني ( ص 84 ) بتصرف يسير . ( 3 ) تاج العروس ، للزبيدي ( 4 / 403 ) . ( 4 ) الكليات للكفوي ( ص 352 ) .